最近看完「人類憑什麼」一書後覺得是優質作品，尤其是讓我產生了不少延伸思考，所以決定寫成偏短網誌記錄並且公開分享．作者Ian Morris 當初的「西方憑什麼」就是讓我印象深刻作品，他行文總是有很強的、類似心理史學的風味，這種追求框架解釋的方向和和「人類大歷史」的Harari相當不同．（「西方憑什麼」可以說是文明在邊界條件限制下演化、同時也改變邊界條件的東西方對比），如果大家覺得有所收穫的話歡迎留言、分享、讚賞．
「人類憑什麼」一書是連結廣義的「卡爾達肖夫指數」和「人類社會結構和倫理學」的作品；當然要說這種物質主導論和馬克思的「下層建築主導上層建築」類似也行．政治經濟社會乃至倫理學都成為文明應變量，文明自變量就是能量提取規模．如果1)人類從出非洲以來的大腦認知都普世相同、且沒有什麼改變；2)個體在自由選擇時受到的主要客觀拘束是能量獲取能力（不論是吃下去的食物或是能燃燒保暖的柴火）．那麼社會形態（與相應的倫理價值觀）很有可能就是會相應的演化成幾個大階段．
歷史上的三個大階段分別是「覓食者」、「農民」、「化石燃料」，全書的主要比較就是這三個社會對於「政治階級（不平等）」、「經濟階級（不平等）」、「性別階級（不平等）」、「暴力忍受度」的差異，並且嘗試用能量提取的限制來說明其合理性，比較值得一提的是當代「化石燃料」價值觀與「覓食者」較為接近，兩者都會認為「農民」價值觀相當迥異不同．所以作者在末章會形容塔利班的錯誤不在於本質上的邪惡、而是在於落後（於「化石燃料」時代想要重建「農業國」）．
對於本書的內容我就大致展開到這裡，有些與其他書籍的聯想：
首先是「塔樓與廣場」，這本書談論的是秩序與網路，可以說當代社會網路起源於17世紀歐洲，不過在印刷術和網際網路中間是階級復辟的時代．要說是「科技讓網路獲勝」還是「化石燃料生活方式」讓網路獲勝（讓階級隨著隨農業國消逝）就是不同的切入點．人類文明以能源消耗來說在古羅馬和宋朝都有撞到農業文明的極限，如果那時候就有印刷術能夠讓文明提升嗎？反過來說，如果能量消耗上升，但是有關鍵的科技樹（文明催化劑）沒有被發現的話，石化文明的價值觀是否能誕生呢？
其次是我非常喜歡的「正義之心（好人總是自以為是）」：人類從古至今都有六種道德味蕾，都能品嚐的人到會偏向保守派、能品嘗到自由與平等會偏向自由派、只品嘗到自由就偏向自由意志主義．那麼這三個道德光譜和三個能量時代會不會有對應關係（自由派覓食者、保守派農民、自由意志主義化石燃料）？
如果人類文明從0.75級文明邁向1級行星文明的話，是否會有第四種能量史觀框架（太陽能加核融合？）那人類的道德味蕾能夠開發出第四個道德光譜嗎？如果人類開始改變自身（很可能會發生的事情），那麼這個能量史學和正義之心的框架是否還能適用呢？我們可以預期人類會把自身改造成怎樣嗎？（例如後稀缺的星艦奇航記）
最後我是覺得「人類憑什麼」能量史觀確實有趣，不過還是有些適用性議題可以討論：
社會有沒有可能演化到次佳解形式，畢竟自然界的演化也通常不是理論最佳解，那這個框架可能就可能只是我們文明演化的軌跡，不必然是能量汲取能力到達「某個水準」後就會成為「某類文明」
其次是演化抵達穩態所需要的時間，就算能量史學提出的三階段正確，不過從第三階段演化到之後第四階段的時間軸很可能愈來愈短（作者基本上也是同意指數成長的態勢），那麼這個框架用來分析未來可能沒有太大的意義，因為演化需要時間，不過文明可能加速到沒有時間演化了．
接下來就是同樣的邊界條件是否可能演化出不同但是平等的解（也就是簡併態），書中除了純粹的農民外，也提到且定義了三個亞型變體「粗耕」、「城邦」、「帝國」，如果把能量文明的相圖畫出來的話應該不是一段一段，而是非常多不同的過渡態．
